Cheers Claire．華麗的冒險

聖嚴法師的四它，
指是在面對生活中出現逆境/困難時，
心裡上該擁有的智慧：

面對它

接受它

處理它

放下它

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生活中難免出現逆境，我經常勸勉大家，處理棘手的問題時，
應該坦然地面對它、接受它、處理它、放下它；
也就是說，遇到任何困難、艱辛、不平的情況，
都不逃避，因為逃避不能解決問題，
只有用智慧把責任擔負起來，才能真正從困擾的問題中獲得解脫。

面對煩惱的方法

如何面對問題？
即是告訴自己：任何事物、現象的發生，都有它一定的原因。
我們不須追究原因，也無暇追究原因，
唯有面對它、改善它，才是最直接、最要緊的。

很多人都說，我是好人，為什麼我還要遭受這麼多的苦難？
我們要知道，有物質之身就有果報、就有障礙，如同有山川大地，
就有風雨雲霧。大修行者也要受果報的，佛陀曾遭大石塊擊傷，
也曾罹患重病。但是果報和障礙未必會招來煩惱，
大修行者跟凡夫的差異就在於此。

凡夫被自身的遭遇所苦，信心就會退轉；
大修行者可以放下自我，不被煩惱所障。
我們學佛，就是要學習佛的智慧，清楚辨知煩惱的緣起，
面對它、接受它、處理它、放下它。

因果必須配合因緣。

對於任何情況，如果能夠改善它，當即予以改善，
若不能改善，便面對它接受它，絕不逃避，
但是要盡力改善。逃避責任，逃避果報，
是不合算的，改善情況才是最聰明的。

經過計劃的事物也不一定完全可靠，
也會發生意料之外的情況，這時候就應該要接受它，
然後想辦法處理它，因為，因緣就是如此。

所以，如果期待計畫好的事在過程中發生問題，
不必傷心也不必失望，應該繼續努力，促成因緣，
還是有成功的機會；
如果經過詳細的考慮，判斷因緣不可能促成，
那也只好放下它，這和未經努力就放棄是截然不同的。

放下自己也放下別人

放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲。
能作如此想，對一切人都會生起同情心與尊敬心。
同情人家也是具縛的凡夫，尊敬人家也有獨立的人格。

平常生活中，禪如何教人安心呢？
禪的態度是：知道事實，面對事實，處理事實，然後就把它放下。
無論遭遇任何狀況，都不會認為它是一件不得了的事，
如果已經知道可能會發生什麼不如意的事，能讓它不發生是最好的；
如果它一定要發生，擔心又有什麼用？
擔心、憂慮不僅幫不了忙，可能還會令情況變得更嚴重，
唯有面對它才是最好的辦法。

我常常遇到一些好像正被困在火海中的人，
來向我求救。通常我會輕聽他們的問題，
知道他們所焦慮的什麼，但不會將他們的焦慮，變成我自己的夢魘。

我給他們的建議有一個原則：
對感情的問題，宜用理智來處理；
對家族的問題，宜用倫理來處理；
即使發生了不得了的大事，也應用時間來化解、淡化；
如果真是無法避免的倒楣事，那只有面對它、接受它；
能夠面對它、接受它，就等於是在處理它，
既然已經處理了，也就不必再為它擔心，應該放下它了，
不要老是想著：「我怎麼辦？」
而是睡覺時照樣睡覺，吃飯時照樣吃飯，該怎麼生活就怎樣生活。

（本文摘自聖嚴法師著作《念佛生淨土》、《禪與悟》、《禪鑰》、《人行道》、《動靜皆自在》）

文章來源:
http://www.sinc.sunysb.edu/Clubs/buddhism/xinwusiyundong/54-it.htm

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我想我可以作到"面對"、"接受"、和盡力作到我認為的"處理"，
但卻始終無法作到真正的"放下"。

已經完成的事就算了，大抵上，還是可以在事過境遷後"放下"，
可是那些還在"處理中"的，卻很難。

處理完的事，理當很容易放下，
但正在處理中的，即然已經找到解決之道，
那麼也就該應該把心態回歸到正常，吃飯時就照常吃飯，
睡覺時就安心睡覺，不用再時時掛念著了。

"放下"二個字說的簡單，可是作起來卻很難，
人的內心和潛意識實在是很難控制的一種東西，
有時候就連自己也無法把握。

否則怎麼父母還是會掛念著晚歸的孩子，
員工因為擔心作不完美的報告而失眠，
還有看著股票大起大落而心情大受影響的投資人..

有些事即使告訴自己一千萬次，
心頭沒真正放下，就還是沒辦法放下。



但怎樣才叫真正的放下呢？

我想，在真的可以放下的時候，
人的心裡自然就會懂了、明白了；
因為在那一瞬間會覺得輕鬆許多，
很自在，很自由。

像是本來被什麼給束縛著，
卻忽然被鬆綁似的。

心大口大口的呼吸，
貪婪的接受著忽然間降臨的無壓力狀態..

也難怪聖嚴法師說，
放下，是放下自己。

正因為人的內心只有自己才能控制，
所以是束縛著自己，
最後鬆綁它的...也是自己。

那麼，有趣的是，
在一開始的時候，為何你要選擇這麼作呢？